天上来童子命特征童子命到底是好是坏
2022-05-09 10:30:15 未知 编辑:hemiely
天上来的童子这类童子命的人大多是带着任务下来的,很少会夭折,有一定的神灵护佑,不容易让其早期短命,但会出现很多磨难,车灾,水灾,火灾,等其他的灾难,还有生活中的坎坷和挫折,会常常伴随左右,还时常会感觉到孤独,寂寞,感觉到自己有大的事情要做,感觉到自己不甘于平凡。
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但不要自己婚姻不顺,就以为自己是童子下凡。童子就是道教神仙旁边的仙童,和婚姻不顺没有必然关系。有些人生活搞不定,婚姻搞不定,福报又不足,护持佛教道教更谈不上,就以为是童子命的。那就错了。
从宗教的角度来看,包括民间的传说,都认为真童子是天界,神界,仙界,圣佛界的小孩子,这些小孩子大多是在神仙圣人或佛菩萨旁边的侍者,也有不在仙佛旁边从事一定事物的灵童,这些孩子都从事一定的事物,但是有一点,他们都在为主人(管他们的人)服务。在上方的世界中,规章法则是十分严格的,孩子天性好动,爱玩,不懂事,不想后果,所以大多数的童子是犯了错误或法规才被贬下人世间的,有的童子的自身福薄,天福用尽了,自然就下届,下届的童子就投胎成人,在人间就要过童子关,分别为命关,婚关,病关,劳关,厄关。一世过不了关,还会再来一世过,等到关都过了,就会回到最初所在的真童子境界。宗教的理论是认定童子的存在的,就佛教而言,我们应该明白,大乘佛法的优秀思想与文化特质是不可否认的,其体现的佛性是人类一种美好的追求,在此认识的同时,我们来看童子就好明白了。因为童子们善根深厚,如果被此五浊世间污染,追求世间各种欲望,会非常不适应,对各种污染非常敏感,当然就容易多病不顺。因此许多推八字的大师认为最好的办法,就是在小时候就送到庙里拜一个老师,正好了前世之愿,就是后来认识到了再入佛门拜师也不迟,关键是要觉悟。而且佛教徒认为,修到一定程度,智慧开了,种种灾厄自然消失,而且往生会更容易成功
我们客观上不一概否定童子命的存在,那么童子命到底是好是坏?这是大家一直想了解的一个问题。其实这并不是什么问题,对于人生而言,何为好命,何为坏命,全在一念之间。对于童子命而言,一般来说,容貌娇好、聪明善良、财运通达、或出身豪门、或高官厚禄,这都是娑婆众生的难绝之念,偶有财运极差者,然终其一生,也无衣食之厄,不也是福吗?这就是其好的一面。
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从宗教的角度来看,包括民间的传说,都认为真童子是天界,神界,仙界,圣佛界的小孩子,这些小孩子大多是在神仙圣人或佛菩萨旁边的侍者,也有不在仙佛旁边从事一定事物的灵童,这些孩子都从事一定的事物,但是有一点,他们都在为主人(管他们的人)服务。在上方的世界中,规章法则是十分严格的,孩子天性好动,爱玩,不懂事,不想后果,所以大多数的童子是犯了错误或法规才被贬下人世间的,有的童子的自身福薄,天福用尽了,自然就下届,下届的童子就投胎成人,在人间就要过童子关,分别为命关,婚关,病关,劳关,厄关。一世过不了关,还会再来一世过,等到关都过了,就会回到最初所在的真童子境界。宗教的理论是认定童子的存在的,就佛教而言,我们应该明白,大乘佛法的优秀思想与文化特质是不可否认的,其体现的佛性是人类一种美好的追求,在此认识的同时,我们来看童子就好明白了。因为童子们善根深厚,如果被此五浊世间污染,追求世间各种欲望,会非常不适应,对各种污染非常敏感,当然就容易多病不顺。因此许多推八字的大师认为最好的办法,就是在小时候就送到庙里拜一个老师,正好了前世之愿,就是后来认识到了再入佛门拜师也不迟,关键是要觉悟。而且佛教徒认为,修到一定程度,智慧开了,种种灾厄自然消失,而且往生会更容易成功
我们客观上不一概否定童子命的存在,那么童子命到底是好是坏?这是大家一直想了解的一个问题。其实这并不是什么问题,对于人生而言,何为好命,何为坏命,全在一念之间。对于童子命而言,一般来说,容貌娇好、聪明善良、财运通达、或出身豪门、或高官厚禄,这都是娑婆众生的难绝之念,偶有财运极差者,然终其一生,也无衣食之厄,不也是福吗?这就是其好的一面。